炭 太祇のこと

　前項で、炭　太祇の句、「寒月や我ひとり行（く）橋の音」を引用させてもらった。
　せっかくなので、炭　太祇のことをネットの上でだが、調べてみた。

　炭　太祇の句選集である『太祇句選』によると、「たん・たいぎ(1738-1791)　京都島原に住み不夜庵と号した。蕪村らと交遊。『太祇句選』……没後、蕪村・嘯山が選し、門人呑獅が刊行。明和９年刊。前記三人の序。」とある。
「広辞苑」によると、「江戸中期の俳人。江戸の人。雲津水国・慶紀逸（けいきいつ）に俳諧を学び、のち旅をつづけ、京都島原に居を定め、不夜庵と号。俳風は人事を得意とし、高雅で清新。句集「太祇句選」。（1709-1771）」とある。
　ん？　生没年が上と違う。他のサイトを見てみよう。




　上掲のサイトだと、生没年は、（1709-1771）であり、以下、「江戸生まれらしい。始め水国門、後、紀逸門。諸国を行脚した後、仏門に入り大徳寺（京都）真珠庵に住んだが、島原の遊郭に不夜庵と名ずけ定住する。蕪村と親交し俳句に情熱を注ぐ。中興の俳壇の中で独自の世界を持つ。蕪村らによる「太祇句選」がある。」と続く。
　せっかくなので、手元の事典（NIPPONICA 2001）に当ってみる。
　すると、やはり生没年は、（1709-1771）。
　一部を引用すると、「40歳を過ぎた宝暦年間（1751-64）の初めに上洛、やがて仏門に帰依して号を道原と名のり、紫野大徳寺真珠庵に入った。ほどなく、妓楼桔梗屋主人呑獅（どんし）の援助により島原遊郭内に不夜庵を結び住んだ。蕪村と親密な風交を重ねた1766（明和３）以降の６年間は意欲的に俳諧にかかわり、多くの佳句を残す重要な時期となった。（略）俳風は人事趣味を得意とし、技巧的な趣向のおもしろさをもつものの、理詰めで深みに欠ける難もある。（略）」彼を扱う本に池上義雄著『炭太祇』（『俳句講座３　俳人評伝　下』所収・1959・明治書院）があるようである。

　さて、引いた句に橋が出てくる。
　与謝蕪村の蕪村句集に、「一條もどり橋のもとに柳風呂といふ娼家有。ある夜、太祇とともに此樓にのぼりて」として、「羽織着て綱もきく夜や川ちどり」以下の句が並んでいる。
「いろはかるた漫談　そ」の項の、【袖の振り合わせも他生の縁】に「羽織着て 綱もきく夜や 川ちどり」の句について説明されている。
「綱は「渡辺の綱」に見立ててありますが, 本当は蕪村が贔屓にしていた遊女の名前. 春風馬堤曲の最後に「君見ずや古人太祇が句」と引用されている炭太祇は, この方面での遊び友達だったようで, 名前どおり祇園の真ん中で寝起きしていた人のようです.」とある。
　さらに、「この人と馬提灯問答をしている図がありますが, 人生を達観した人物のようでした. 蕪村と炭太祇, そして綱も袖の振り合わせも他生の縁だったのでしょうか. 」と続く。
「寒月や我ひとり行く橋の音」の句は、遊里への行き、あるいは帰りに作られたものなのだろうか。
　ところで、炭　太祇に関心を持つようになったのは、既に紹介したことのある芳賀　徹著の『詩歌の森へ』（中公新書）で言及されていることが大きい。
　あるサイトにて本書の目次や、特に著者の「あとがき」が読める。
　ネットで芳賀　徹著の『詩歌の森へ』を検索したら、残部が少ない、品切れの恐れも、とあった。名著だと小生は思うのだが。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(04/02/08)
［本稿に登場する芳賀　徹著『詩歌の森へ』に関連する小生のエッセイに「物干し台といえば」や「安本丹のこと」があります。(05/01/22 記）］